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여호와의 손이 그린 설계도 본문: 역대상 28장 11절 ~ 21절 여는 말 어제 우리는 일어선 다윗을 보았습니다. 다윗은 이스라엘의 모든 고관과 지휘관과 용사들을 예루살렘으로 모으고, 일어서서 말했습니다. 성전을 지을 마음이 있어 재료를 준비했으나, 전쟁을 많이 하여 피를 많이 흘렸으므로 하나님이 허락하지 않으셨다고. 하나님은 많은 아들 가운데 솔로몬을 택하셨다고. 그리고 아들에게 마음을 다해 하나님을 섬기라고 당부했습니다. 오늘 다윗은 말을 마치고 손을 내밉니다. 그 손에 들린 것은 설계도입니다. 다윗은 곧 무대를 떠납니다. 다윗이 없는 시대에 무엇이 남습니까. 성전을 짓고 싶었던 사람의 꿈입니까, 아니면 하나님의 계획입니까. 오늘 본문이 그 답입니다. 그 설계도는 어디서 왔습니까. 그 설계도는 얼마나 세밀했습니까. 그 설계도를 받은 아들은 혼자였습니까. 1. 여호와의 손이 그린 설계도 (28:11~13, 19) "11 다윗이 성전의 복도와 그

온전한 마음과 기쁜 뜻으로 본문: 역대상 28장 1절 ~ 10절 여는 말 어제 우리는 왕의 곳간과 왕의 곁에 서 있었습니다. 열두 청지기는 내 것이 아닌 왕의 재산을 맡았고, 일곱 사람이 왕의 곁을 지켰습니다. 그 곁에서 지혜의 모사 아히도벨은 등을 돌렸고, 마음의 벗 후새는 끝까지 남았습니다. 지혜보다 귀한 것이 충성이었고, 재능보다 오래가는 것이 마음이었습니다. 오늘 그 사람들이 한자리에 모입니다. 1절의 "왕과 왕자의 모든 소유와 가축의 감독"은 어제 이름을 불렀던 바로 그 청지기들입니다. 다섯 장에 걸친 명단이 끝나고, 22장에서 멈췄던 이야기가 다시 움직이기 시작합니다. 열왕기상 1장의 다윗은 이불을 덮어도 따뜻하지 않은 노인입니다. 침실 깊은 곳에서 후계 문제가 처리되고, 궁정의 책략 속에서 솔로몬이 왕이 됩니다. 그런데 역대기는 전혀 다른 장면을 보여 줍니다. 다윗이 온 이스라엘의 지도자들을 예루살렘으로 불러 모으고, 그들 앞에 "일어

왕의 벗 본문: 역대상 27장 25절 ~ 34절 여는 말 어제 우리는 다윗의 군대와 지파의 명단 앞에 서 있었습니다. 열두 반열이 달마다 2만 4천 명씩 교대로 왕을 섬겼고, 지파마다 지도자가 세워졌습니다. 그리고 그 목록에서 유일하게 숫자가 빠진 자리가 있었습니다. 다윗은 스무 살 이하는 세지 않았습니다. 하나님이 이스라엘을 하늘의 별같이 많게 하리라 약속하셨기 때문입니다. 요압은 세기를 시작했으나 끝내지 못했고, 그 수는 역대지략에 기록되지 않았습니다. 이스라엘의 번성은 다윗의 행정이 아니라 하나님의 약속의 열매였습니다. 오늘 본문은 23장부터 다섯 장에 걸쳐 이어진 다윗 조직표의 마지막 두 장면입니다. 하나는 왕의 곳간, 다른 하나는 왕의 곁입니다. 성전 봉사 조직, 군대와 지파에 이어 이제 왕국의 경제와 정책 결정 체계까지 질서 있게 세워집니다. 다섯 장의 조직표는 왕의 헌신으로 시작해서 왕의 헌신으로 끝납니다. 생명의 삶은 오늘 본문에 "

별을 세시는 분 본문: 역대상 27장 1절 ~ 24절 여는 말 어제 우리는 하나님의 전 곳간 앞에 서 있었습니다. 레위인들이 하나님의 전 곳간과 성물 곳간을 맡았고, 전쟁에서 얻은 물건을 구별해 드린 것을 관리했습니다. 그나냐와 그 아들들은 바깥일을 맡아 관원과 재판관이 되었고, 헤브론 사람들은 요단 서편과 동편에서 "여호와의 모든 일과 왕의 일"을 다스렸습니다. 성전 안에서 시작된 조직이 곳간을 지나 온 땅의 일로 번져 나갔습니다. 오늘은 거기서 한 걸음 더 나갑니다. 27장에는 성전도 제사장도 나오지 않습니다. 군대, 지파의 지도자, 그리고 세지 않은 수가 나옵니다. 솔직히 역대기의 모든 목록 가운데 가장 무미건조해 보이는 장입니다. 그러나 성전이 언급되지 않을 뿐, 이 장도 성전을 준비합니다. 초점이 레위인에서 "온 이스라엘"로 넓어졌을 뿐입니다. 이 사람들이 28장에 다시 모여 성전 건축의 위임을 듣고, 29장에서 예물을 드립니다. 성전 예

곳간에서 요단 건너편까지 본문: 역대상 26장 20절 ~ 32절 여는 말 어제는 문 앞에 섰습니다. 반역자 고라의 자손이, 석 달 동안 궤를 모신 오벧에돔의 집이, 맏아들이 아닌 시므리가 동서남북 각 문을 지켰습니다. 그리고 어제 본문 15절에 한 줄이 지나갔습니다. "오벧에돔은 남쪽을 뽑았고 그의 아들들은 곳간에 뽑혔으며." 오늘은 그 곳간 안으로 들어갑니다. 그리고 다시 성전 밖으로, 요단강 건너편까지 나갑니다. 오늘 생명의 삶이 붙인 제목이 「삶의 모든 영역이 사명의 자리입니다」입니다. 성전 안의 곳간에서, 성전 밖의 재판석으로, 그리고 요단 서편과 동편 전역으로. 본문은 점점 넓어집니다. 하나님이 계신 중심에서 출발해 세상 한복판으로 나아가는 순서입니다. 역대기는 성전과 나라를 별개의 영역으로 나누지 않습니다. 예배의 질서가 공동체 전체의 질서와 정의의 기초가 되어야 한다고 말합니다. 문 앞에서 문 안으로, 그리고 문 밖으로. 오늘은

문 앞에 선 큰 용사 본문: 역대상 26장 1절 ~ 19절 여는 말 어제는 노래하는 사람들의 날이었습니다. 아삽과 헤만과 여두둔의 자손 이백팔십팔 명이 수금과 비파와 제금으로 신령한 노래를 했습니다. 큰 자나 작은 자나, 스승이나 제자나 구별 없이 제비를 뽑아 스물네 반열로 섬겼습니다. 오늘은 그 노래가 울리는 성전의 문 앞으로 갑니다. 안에서는 노래가 울리고, 밖에서는 누군가 문을 지킵니다. 24장의 제사장, 25장의 노래하는 자, 그리고 26장의 문지기. 같은 "반열"이라는 말로 이어집니다. 이 조직은 관료적 통제가 아니라, 살아 있는 하나님의 집을 세우기 위한 비계입니다. 오늘은 누가 그 문 앞에 섰는지를 봅니다. 1. 반역자의 자손이 문 앞에 서다 (26:1~3, 9~11) "1 고라 사람들의 문지기 반들은 이러하니라 아삽의 가문 중 고레의 아들 므셀레먀라 2 므셀레먀의 아들들인 맏아들 스가랴와 둘째 여디야엘과 셋째 스바댜와 넷째 야드

노래하는 선지자 본문: 역대상 25장 1절 ~ 31절 여는 말 어제 우리는 제비 뽑는 제사장들 곁에 서 있었습니다. 아론의 자손을 엘르아살 계열과 이다말 계열로 나누어 스물네 반열을 세우고, 큰 자와 작은 자를 구별하지 않고 제비를 뽑아 섬김의 순서를 정했습니다. 섬김의 차례를 사람이 아니라 하나님이 정하셨습니다. 오늘 25장을 열면 같은 숫자 스물넷이 다시 나옵니다. 어제 본 그 제비도 다시 나옵니다. 그런데 이번에 제비를 뽑는 손에는 칼도 제물도 아니라 수금과 비파와 제금이 들려 있습니다. 역대기는 하나님의 집을 섬기는 사람들을 차례로 세웁니다. 제사장 다음이 노래하는 사람들입니다. 하나님 바로 다음 자리에 찬양이 놓였습니다. 그리고 그들의 스물네 반열은 제사장의 스물네 반열과 나란히 섭니다. 찬양은 예배의 장식이 아니라, 제사장의 섬김에 버금가는 성전 봉사였습니다. 1. 수금을 잡아 예언하는 사람들 (25:1~3) "1 다윗이 군대 지휘

차등 없이, 차례대로 본문: 역대상 24장 1절 ~ 31절 여는 말 어제 우리는 다윗이 늙어 솔로몬을 왕으로 세우고, 레위인을 계수해 성전 일과 관리와 문지기와 찬양으로 나누는 장면을 보았습니다. 다윗은 섬김의 문을 스무 살까지 넓혔고, 그들이 아침과 저녁마다 서서 여호와께 감사하고 찬송하게 했습니다. 오늘은 그 레위 지파 한가운데, 성소 안으로 들어가는 사람들의 차례입니다. 아론 자손 제사장들입니다. 솔직히 새벽에 읽기 쉬운 본문은 아닙니다. 여호야립, 여다야, 하림, 스오림… 스물네 개의 이름이 이어집니다. 그런데 이 목록 속에 두 단어가 박혀 있습니다. "제비"(5, 31절)와 "규례"(19절). 그리고 목록의 첫 줄에는 죽음이, 여덟째 반열에는 천 년 뒤 복음의 첫 장면이 숨어 있습니다. 24장은 제사장이 무엇을 하는지 말하지 않습니다. 섬김을 위해 어떻게 조직되었는가만 말합니다. 역대기는 단순한 명단을 나열하는 것이 아니라, 하나님

메는 일에서 찬송하는 일로 본문: 역대상 23장 1절 ~ 32절 여는 말 어제 다윗은 "내가 이제 준비하리라" 했습니다. 돌을 다듬고, 철과 놋과 백향목을 쌓고, 아들에게 "일어나 일하라 여호와께서 너와 함께 계실지로다" 했습니다. 오늘 23장에서 그 준비의 마지막 재료가 나옵니다. 사람입니다. 22장이 성전을 지을 사람을 준비했다면, 23장은 성전에서 섬길 사람을 준비합니다. 다윗의 마지막 준비는 건물에서 멈추지 않았습니다. 성전이 다 지어진 뒤에도, 다음 세대에도 예배가 계속되도록 그 기초를 놓았습니다. 23장부터 27장까지는 이름 목록입니다. 이번 주 새벽마다 우리는 레위인, 제사장, 찬양대, 문지기, 그리고 군대와 관리들의 명단을 차례로 읽게 됩니다. 2절은 방백, 제사장, 레위인 순으로 부르는데, 이어지는 장들은 거꾸로 레위인부터 다룹니다. 중심의 하나님에서 시작해 점점 바깥의 생활로 나아가는 순서입니다. 목록이 지루한 것은 그 이름이 남

내가 이제 준비하리라 본문: 역대상 22장 2절 ~ 19절 여는 말 어제 우리는 오르난의 타작마당에 서 있었습니다. 천사의 칼이 예루살렘을 향해 뻗어 있던 그 자리에서, 다윗은 값을 치르고 타작마당을 샀습니다. 제단을 쌓았을 때 하나님은 하늘에서 불을 내려 응답하셨습니다. 그 불 앞에서 다윗이 선언합니다. "이는 여호와 하나님의 성전이요 이는 이스라엘의 번제단이라"(22:1). 심판이 멈춘 자리가 예배의 터가 되었습니다. 그 터는 오르난이 준 것이 아니라 하나님이 주신 선물입니다. 그런데 오늘 본문을 열면 이상한 장면이 이어집니다. 터를 받은 다윗이 그 위에 성전을 짓지 않습니다. 대신 돌을 다듬고, 철을 모으고, 백향목을 쌓고, 아들을 부르고, 지도자들을 불러 모읍니다. 오늘 본문은 짓지 못하는 사람의 준비입니다. 22장에는 "집을 건축하다"가 아홉 번, "준비하다"가 거듭 나옵니다. 흐름은 단순합니다. 일꾼과 재료(2~5절), 건축자 솔로몬(6

칼이 칼집에 들어간 자리 본문: 역대상 21장 18절 ~ 22장 1절 여는 말 어제 우리는 하늘과 땅 사이에 칼을 든 천사를 보았습니다. 갓이 세 가지 벌을 전했을 때, 다윗은 "여호와께서는 긍휼이 심히 크시니 내가 그의 손에 빠지고 사람의 손에 빠지지 아니하기를 원하나이다"(21:13) 하고 하나님의 손을 택했습니다. 칠만 명이 쓰러졌고, 천사가 예루살렘을 향할 때 하나님은 "족하다" 하셨습니다. 다윗은 굵은 베를 입고 엎드려 "나와 내 아버지의 집을 치시고" 하며 양 무리를 위해 중보했습니다. 그런데 아직 한 가지가 남아 있습니다. 천사의 손에 들린 칼이 아직 칼집에 들어가지 않았습니다. 오늘 본문은 빼든 칼(16절)로 시작된 이야기가 칼집에 꽂힌 칼(27절)로 끝나는 자리입니다. 그 사이에 순종이 있고, 값을 치른 제단이 있고, 하늘에서 내린 불이 있습니다. 그리고 마지막에 다윗이 선언합니다. "이는 여호와 하나님의 성전이요." 이 장

여호와의 손에 빠지기를 본문: 역대상 21장 9절 ~ 17절 여는 말 어제 우리는 내 것이 아닌 것을 세는 다윗을 보았습니다. 승리의 정점에서 다윗은 하나님의 백성을 자기 힘의 숫자로 세었습니다. 하나님이 이스라엘을 치시자 그는 마침내 고백했습니다. "내가 심히 미련하게 행하였나이다." 그런데 그 고백 다음 절에 용서의 선언이 오지 않습니다. 선견자 갓이 옵니다. 그의 손에는 세 가지 재앙이 들려 있습니다. 회개는 했습니다. 그러나 회개가 죄의 결과까지 자동으로 지워 주지는 않았습니다. 오늘 우리는 이 심판의 한복판에서, 공의로우시며 동시에 긍휼하신 하나님을 만납니다. 오늘 본문은 인구조사 사건의 전환점입니다. 1절에서 다윗은 사탄의 충동을 따라 첫 번째 선택을 했습니다. 오늘 13절에서 그는 두 번째 선택을 합니다. 그리고 칼을 든 천사가 멈춰 선 오르난의 타작마당은, 내일 본문에서 성전 터가 됩니다. 1. 세 가지 중에서 하나를 택하라 (

내 것이 아닌 것을 세다 본문: 역대상 21장 1절 ~ 8절 여는 말 어제 우리는 랍바의 왕관을 보았습니다. 다윗은 예루살렘에 머물렀고, 요압이 랍바를 함락했습니다. 가드의 거인들도 쓰러졌습니다. 본문은 그것을 이렇게 맺었습니다. "다윗의 손과 그 신하들의 손에 다 죽었더라". 사무엘하가 그 사이에 기록한 밧세바 사건을 역대기는 적지 않았습니다. 그런데 오늘, 역대기는 다윗의 죄 중 이것을 빼놓지 않습니다. 인구조사 사건입니다. 이 사건이 다윗의 회개와 제단을 거쳐, 성전 터가 정해지는 자리로 이어지기 때문입니다. 18장부터 20장까지 하나님은 다윗의 대적들을 차례로 굴복시키셨습니다. 언약을 받았고, 사방에서 이겼습니다. 다윗 인생의 정점입니다. 바로 그 정점 뒤에 이 장이 옵니다. 생명의 삶 본문 해설의 첫 문장이 오늘의 열쇠입니다. "전쟁에서 연이어 승리한 다윗은 점차 교만해집니다." 가장 위험한 때는 가장 잘될 때입니다. 1. 사탄이 일

다윗의 손과 그 신하의 손 본문: 역대상 20장 1절 ~ 8절 여는 말 어제 우리는 앞뒤로 포위된 요압을 보았습니다. 앞에는 암몬, 뒤에는 아람. 그 자리에서 요압은 "담대하라 … 여호와께서 선히 여기시는 대로 행하시기를 원하노라"(19:13) 하고 싸웠습니다. 결과를 하나님께 맡긴 그 싸움 끝에 아람은 다윗의 종이 되었습니다. 오늘 본문은 그 전쟁의 마지막 장면입니다. 해가 바뀌었고, 요압은 다시 군대를 이끌고 나갑니다. 그런데 본문에 이상한 한 줄이 끼어 있습니다. "다윗은 예루살렘에 그대로 있더니." 18장부터 20장까지의 전쟁 기록은 블레셋으로 시작해서 블레셋으로 끝납니다. 오늘이 그 마지막입니다. 그리고 이 마지막 기록은 우리에게 두 가지를 함께 보여 줍니다. 무엇을 경계해야 하는지, 그리고 넘어졌을 때 무엇을 의지해야 하는지. 1. 다윗은 예루살렘에 그대로 있더니 (20:1~3) "1 해가 바뀌어 왕들이 출전할 때가 되매 요압이 그

앞뒤로 친 적진 앞에서 본문: 역대상 19장 8절 ~ 19절 여는 말 어제 우리는 호의가 모욕으로 돌아온 장면을 보았습니다. 다윗은 나하스가 베푼 호의를 기억하고 그 아들 하눈에게 조문 사절을 보냈습니다. 돌아온 것은 의심과, 수염이 깎이고 옷이 잘린 사절들이었습니다. 그리고 암몬은 자기가 다윗에게 밉게 한 줄 알면서도 화해 대신 은 천 달란트로 아람의 병거와 마병을 샀습니다. 오늘 본문은 그 오해가 불러온 전쟁의 현장입니다. 그리고 이 전쟁터에서 우리는 사람이 감당할 몫과 하나님께 맡겨야 할 몫이 무엇인지 보게 됩니다. 19장은 사무엘하 10장을 거의 그대로 옮겨 온 장입니다. 어제의 18장은 "다윗이 어디로 가든지 여호와께서 이기게 하셨더라"를 두 번이나 말했습니다. 그런데 19장은 두 번의 승리를 전하면서 하나님의 이름을 딱 한 번 부릅니다. 13절입니다. 그 한 번이 이 전쟁 전체를 결정합니다. 1. 앞뒤로 친 적진 (19:8~12) "

수염이 자랄 때까지 본문: 역대상 19장 1절 ~ 7절 여는 말 어제 주일 새벽, 우리는 진짜 왕 앞의 왕을 보았습니다. 하맛 왕 도우는 다윗과 한 번도 싸운 적이 없는데, 아들을 보내 평안을 묻고 축복했습니다. 다윗은 그 예물까지 여호와께 구별해 드리고, 모든 백성에게 정의와 공의를 행했습니다. 오늘은 방향이 거꾸로입니다. 이번에는 다윗이 먼저 사람을 보냅니다. 평안을 묻고 위로하러 갑니다. 그런데 돌아온 것은 축복이 아니라 깎인 수염과 잘린 옷이었습니다. 같은 다윗입니다. 반응이 달랐습니다. 도우는 평안을 물었고, 하눈은 의심했습니다. 18장의 전쟁이 다윗이 사방으로 나아가 싸운 기록이라면, 19장은 다윗이 이웃 나라의 도발을 막아 낸 싸움입니다. 그리고 그 시작은 칼이 아니라 조문 사절이었습니다. 전쟁의 원인이 다윗에게 있지 않았다는 것입니다. 생명의 삶이 오늘 본문에 붙인 제목이 이것입니다. 「화해가 아닌 전쟁을 선택하는 어리석음」.

두 집 이야기 본문: 역대상 17장 1절 ~ 15절 여는 말 자기 집을 축복하러 돌아간 다윗이 그 집에 앉아 하나님의 집을 생각합니다. 그리고 하나님의 집을 지으려 합니다. 그러나 다윗은 하나님의 집을 못 짓게 되고, 하나님이 다윗의 집을 지으십니다. 바로 이 두 집 이야기가 오늘 본문의 내용입니다. 다윗이 하나님께 지어 드리려던 집, 그리고 하나님이 다윗에게 지어 주시겠다는 집. "1 다윗이 그의 궁전에 거주할 때에 다윗이 선지자 나단에게 이르되 나는 백향목 궁에 거주하거늘 여호와의 언약궤는 휘장 아래에 있도다" (대상 17:1) 1. 백향목 궁과 휘장 아래 (17:1~2) 백향목으로 지은 튼튼하고 아름다운 궁전. 그 너머로 휘장 하나로 둘러쳐진 장막. 여기서 휘장은 일반적인 커튼이나 가림막이 아니라 성막을 덮는 열 폭의 앙장을 가리키는 성소 건축의 전문 용어입니다. 바람에 펄럭이는 얇은 천과 백향목이 대조됩니다. 다윗이 있는 곳은