오늘의 묵상 - 에스겔 47장 1-12절

문지방 밑에서 시작된 강

본문: 에스겔 47장 1절 ~ 12절

여는 말

새 성전 환상의 절정에 이르렀습니다. 40장부터 이어진 긴 측량이 끝나고, 이제 그 성전에서 무엇이 흘러나오는지를 봅니다. 물입니다. 그런데 놀라운 것은 그 시작입니다. 웅장한 폭포가 아닙니다. 성전 문지방 밑에서 스며 나오는 작은 물줄기입니다(1절). 그러나 그 물줄기가 천 척씩 나아갈 때마다 발목에서 무릎으로, 무릎에서 허리로, 마침내 건너지 못할 강이 됩니다. 그리고 그 강이 이르는 곳마다 죽음이 생명으로 바뀝니다. 오늘 새벽, 우리 안에서 시작된 하나님의 은혜가 어디까지 흘러갈 수 있는지를 함께 묵상하기를 원합니다.

1. 하나님의 임재에서 흘러나오는 물 (1~2절)

"그가 나를 데리고 성전 문에 이르시니 성전의 앞면이 동쪽을 향하였는데 그 문지방 밑에서 물이 나와 동쪽으로 흐르다가 성전 오른쪽 제단 남쪽으로 흘러 내리더라" (47:1)

물이 어디서 나옵니까. 성전 문지방 밑입니다. 그리고 동쪽으로 흐릅니다. 이 경로를 눈여겨보십시오. 며칠 전 우리가 묵상한 43장에서, 여호와의 영광이 바로 그 동문을 통해 성전으로 들어오셨습니다. 지금 이 물은 하나님이 들어오신 그 길을 되짚어 흘러 나가고 있는 것입니다. 다시 말해 이 강의 발원지는 샘이나 지하수가 아니라 하나님의 임재 자체입니다.

생명의 근원이 어디인지를 이보다 분명히 보여 줄 수 없습니다. "진실로 생명의 원천이 주께 있사오니 주의 빛 안에서 우리가 빛을 보리이다"(시 36:9). 시온의 노래도 같은 것을 노래했습니다. "한 시내가 있어 나뉘어 흘러 하나님의 성 곧 지존하신 이의 성소를 기쁘게 하도다"(시 46:4).

그리고 이 강물은 새 창조의 그림입니다. 에덴에서도 강이 흘러나와 동산을 적셨습니다(창 2:10). 성전에서 흘러나온 물이 온 세상을 살린다는 것은, 하나님이 잃어버린 에덴을 회복하신다는 선언입니다. 요한이 본 마지막 환상에서 이 강은 완성됩니다. "또 그가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나와서"(계 22:1).

2. 발목에서 헤엄칠 물까지 — 자라는 은혜 (3~7절)

"그가 손에 줄을 잡고 동쪽으로 나아가며 천 척을 측량한 후에 나에게 그 물을 건너게 하시니 물이 발목에 오르더니 다시 천 척을 측량하고 내게 물을 건너게 하시니 물이 무릎에 오르고" (47:3~4)

안내자가 줄자를 들고 천 척씩 나아가며 물을 측량합니다. 처음에는 발목까지, 다음에는 무릎까지, 그다음에는 허리까지 차오릅니다. 그리고 다시 천 척을 재니 이제는 "건너지 못할 강이 된지라 그 물이 가득하여 헤엄칠 만한 물이요 사람이 능히 건너지 못할 강"(5절)이 됩니다.

여기서 우리는 기적을 봅니다. 이 강에는 합류하는 지류가 없습니다. 비도 오지 않았습니다. 그런데 1마일 남짓 흐르는 동안 개울이 깊은 강이 되었습니다. 하나님의 임재에서 나온 것은 자랍니다. 겨자씨 한 알이 나무가 되고(막 4:31~32), 뜨인 돌 하나가 태산이 되어 온 세계에 가득하듯이(단 2:35) 말입니다.

우리는 종종 우리의 신앙과 사역을 발목 정도의 물로 보고 실망합니다. 시작이 미미해 보이고, 변화가 더디게 느껴집니다. 그러나 기억하십시오. 지금 발목이라고 해서 계속 발목인 것이 아닙니다. 하나님이 흘려보내시는 물은 반드시 깊어집니다. "너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라"(빌 1:6).

그리고 6절, 안내자가 묻습니다. "인자야 네가 이것을 보았느냐." 이 질문은 아직 더 놀라운 것이 남아 있다는 신호입니다. 실제로 에스겔이 다시 돌아와 보니, 광야였던 강가에 "나무가 심히 많더라"(7절). 아무것도 자랄 수 없던 유다 광야에 숲이 생긴 것입니다.

3. 사해까지 흘러가 죽음을 생명으로 (8~12절)

"이 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고 또 고기가 심히 많으리니 이 물이 흘러 들어가므로 바닷물이 되살아나겠고 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며" (47:9)

이 강이 최종적으로 어디로 흘러갑니까. 사해입니다. 사해가 어떤 곳입니까. 염도가 25퍼센트에 달해 물고기 한 마리 살 수 없는 죽음의 바다입니다. 성경에서 바다는 종종 혼돈과 하나님을 대적하는 세력의 상징이었습니다.

그런데 8절이 선언합니다. 그 물이 사해로 들어가니 "그 물이 되살아나리라." 여기 '되살아나다'로 번역된 히브리어는 '라파', 곧 '고치다, 치유하다'입니다. 죽음의 바다가 치유되는 것입니다. 그 결과 사해에 물고기가 심히 많아지고, 엔게디에서 에네글라임까지 어부들이 그물을 치는 어장이 됩니다(10절). 죽음의 상징이 생명의 터전으로 완전히 뒤바뀝니다.

성도 여러분, 여기에 복음이 있습니다. 하나님의 은혜가 못 고칠 만큼 죽은 인생은 없습니다. 사해보다 더 죽은 곳이 어디 있겠습니까. 그런데 그 사해가 살아났습니다. "허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다"(엡 2:1). 우리가 바로 그 살아난 사해입니다.

그리고 12절, 강 좌우의 나무들이 달마다 새 열매를 맺고 그 잎사귀는 약재료가 됩니다. 요한계시록이 이것을 그대로 받아 씁니다. "그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라"(계 22:2). 그런데 12절이 반드시 상기시키려는 것이 있습니다. 이 모든 복의 근원이 성소라는 사실입니다. "그 물이 성소를 통하여 나옴이라"(12절).

그러므로 교회는 은혜를 가두는 저수지가 아니라, 임재의 자리에서 세상의 사해로 흘러가는 물길이어야 합니다. 주님이 약속하셨습니다. "누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라"(요 7:37~38). 성도는 하나님의 은혜가 자신의 삶을 지나 더 먼 곳까지 흘러가게 하는 통로가 되어야 합니다.

맺는 말

생명의 강은 화려한 폭포가 아니라 문지방 밑에서 스며 나오는 물에서 시작됐습니다. 그러나 하나님의 임재에서 나온 것은 자랍니다. 발목에서 헤엄칠 물로, 광야에서 숲으로, 사해에서 어장으로.

오늘 묵상 에세이가 소개한 새들백교회 이야기가 인상적입니다. 화려한 조명과 고가의 방송 장비를 예상했던 사역 현장은, 빈 사무실에 저렴한 천으로 만든 배경과 평범한 스탠드 조명이 전부였다고 합니다. 부족함을 안고 가면서 본질에 집중한 것입니다. 존 파이퍼 목사의 말대로 "위대한 하나를 알고, 그것을 위해 기꺼이 살고 죽을 수 있어야" 합니다.

오늘 하루, 내 안의 발목 같은 은혜를 경히 여기지 말고, 그 은혜가 자라 사해 같은 자리까지 흘러가기를 기대하며, 임재의 자리를 떠나지 않는 우리 모두가 되기를 축원합니다.

오늘의 찬양

새찬송가

1. 183장 〈빈 들에 마른 풀 같이〉 — "성령의 단비를 내리소서" — 마른 광야가 숲이 되는 오늘 본문의 심상과 그대로 맞닿습니다.

   https://youtu.be/eiMQXm54P7g?si=PvAZUAl8TL3b-D0j

   
   

2. 〈성령의 비가 내리네〉 — 마른 땅에 부어지는 은혜, 발목에서 강이 되는 흐름을 노래합니다.

   https://youtu.be/kil69_SLWhQ?si=qEJ-UFyn_2B4ibrC

   
   

3. 〈물이 바다 덮음같이〉 — 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 사는(9절) 그 확장을 선포하는 곡입니다.

   https://youtu.be/jZG7FZiQRlc?si=OuVpt36mIb2qct9r

오늘의 개인 적용 질문

1. 지금 내 신앙이 '발목 정도의 물'처럼 미미해 보입니까? 하나님의 임재에서 나온 것은 반드시 자란다는 약속(빌 1:6)을 믿고, 오늘 지켜야 할 작은 은혜의 자리는 무엇입니까?

   
   

2. 내 주변에 '사해' 같은 사람이나 상황이 있습니까? 은혜를 내 안에 가두지 않고 그곳까지 흘려보내려면 이번 주 무엇을 하겠습니까?

   
   

교회를 위한 기도제목

1. 더빛교회가 은혜를 가두는 저수지가 아니라 세상의 사해로 흘러가는 물길이 되게 하시고, 우리를 통해 죽음이 생명으로 바뀌는 역사가 일어나게 하소서.

   
   

2. 화려함이 아니라 본질에 집중하는 교회가 되게 하시고, 성도들의 작은 예배와 기도의 샘을 하나님이 강으로 키워 주소서.